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	<title>archeologica toscana &#187; Glossario</title>
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		<title>Abydos</title>
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		<pubDate>Thu, 17 Dec 2009 16:13:07 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Stefania Berutti</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Città dell’Alto Egitto, a sud di Luxor. Si tratta di uno dei siti archeologici più antichi del Paese.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Città dell’Alto Egitto, a sud di Luxor. Si tratta di uno dei siti archeologici più antichi del Paese e durante le prime due dinastie storiche fu capitale dell’Egitto e forse sede anche delle più antiche tombe reali egiziane. Era considerata una delle città sacre fondamentali per la religione egizia, in quanto lì sorgeva il maggiore e più venerato tempio di <a href="http://www.archeologicatoscana.it/osiride/">Osiride</a>, dove ogni egiziano si doveva recare almeno una volta nella vita. Secondo la tradizione ad Abydos si venerava la tomba stessa di <a href="http://www.archeologicatoscana.it/osiride/">Osiride</a>, nel luogo dove secondo la leggenda era stata ritrovata la testa  dello smembrato corpo del dio.</p>
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		<title>Acàia</title>
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		<pubDate>Sun, 30 May 2010 16:20:14 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Stefania Berutti</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Regione sulla costa settentrionale del Peloponneso, fra l’Elide e Sicione]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Regione sulla costa settentrionale del Peloponneso, fra l’Elide e Sicione. Il suo territorio era suddiviso fra dodici cittadine che costituivano una federazione, il cui centro era il santuario di Posidone Eliconio presso Elice. Nel III e II secolo a.C. la Lega Achea divenne la principale potenza della Grecia, e abbracciò quasi tutto il Peloponneso, con parte della Grecia centrale. Nel 146 a.C. l’Acaia venne annessa alla provincia romana di  Macedonia.</p>
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		<title>Agatòne</title>
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		<pubDate>Thu, 03 Jun 2010 12:08:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Stefania Berutti</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Tragediografo ateniese della fine del V sec. a.C., inventore degli intermezzi corali indipendenti dalla trama del dramma. ]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Tragediografo ateniese (fine del V sec. a.C.). Invenzione precipua di Agatòne risultano gli intermezzi corali totalmente indipendenti dalla trama del dramma (i cosiddetti <em>embòlima</em>). Parodiato da Aristòfane, criticato da Aristotele, lo troviamo nel “Simposio” di Platone. Abbandonò Atene nel 408/7 a.C. per recarsi alla corte macedone di Archelào.</p>
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		<title>agorà</title>
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		<pubDate>Tue, 30 Mar 2010 10:23:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Stefania Berutti</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Termine greco che indica il centro politico e commerciale della <em>pòlis</em>.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Termine greco che indica il centro politico e commerciale della <em>pòlis</em>. Si tratta di uno spazio aperto e delimitato lungo i lati solitamente da porticati. Sulla <em>agorà</em> si costruiscono templi o altri edifici pubblici. Ad Atene esisteva la <em>agorà</em> detta del Ceramico, perché sorgeva presso il quartiere dei vasai e degli artigiani dell’argilla; in età romana fu costruita un’altra <em>agorà</em>, detta romana, strutturata in maniera più simile ad un <em>forum</em>.</p>
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		<title>Alceo</title>
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		<pubDate>Wed, 10 Mar 2010 09:28:02 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Stefania Berutti</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Poeta lirico greco nato a Mitilene, sull’isola di Lesbo, intorno al 620 a.C. Nelle sue poesie la lotta politica fa da sfondo a un gusto per gli aspetti piacevoli della vita. Alceo recitava le proprie poesie di fronte a confraternite di aristocratici, in occasione di riunioni simposiali.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Poeta lirico greco nato a Mitilene, sull’isola di Lesbo, intorno al 620 a.C. Appartenente alla aristocrazia di Mitilene, trascorse la vita fra le gravi lotte interne per l’egemonia condotte dalle diverse famiglie. Possediamo frammenti di sue poesie, dai quali emerge l’immagine di un mondo aristocratico dove la lotta politica fa da sfondo ad un gusto per gli aspetti piacevoli della vita, l’eros e il simposio. Alceo recitava le proprie poesie principalmente di fronte a confraternite (<em>eterìe</em>) di aristocratici, in occasione di riunioni simposiali.</p>
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		<title>Amasi</title>
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		<pubDate>Thu, 17 Dec 2009 13:12:22 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Stefania Berutti</dc:creator>
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		<description><![CDATA[È il nome greco del faraone Ahmose II (570-526 a.C.) della XXVI Dinastia, successore di Apries a Sais.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>È il nome greco del faraone Ahmose II (570-526 a.C.) della XXVI Dinastia, successore di Apries a Sais. E&#8217; stato l&#8217;ultimo grande Faraone egiziano prima della conquista persiana. La maggior parte delle nostre informazioni sulla sua figura le leggiamo in Erodoto (libro II paragrafo 161 e seguenti) il quale ricorda le sue umili origini. Nel racconto di Erodoto, il generale Amasis fu inviato da Apries a sedare una rivolta egiziana contro mercenari greci del faraone; i ribelli, tuttavia, riconobbero l&#8217;egiziano Amasis come loro faraone e detronizzarono chi consideravano un traditore perché troppo legato a truppe straniere. Il matrimonio con una figlia di Apries legittimò l&#8217;ascesa al trono di Amasis, il quale si distinse per la capacità di risollevare le sorti politiche ed economiche dell&#8217;Egitto. Campione del popolo egiziano, egli seppe coltivare i rapporti con la Grecia soprattutto attraverso la città di Naucratis, sul ramo canopico del Nilo; Erodoto ricorda che il faraone contribuì economicamente alla ricostruzione del tempio di Delfi e che strinse alleanze con le famiglie di tiranni famosi come i Battiadi o Policrate di Samo.<br />
Amasis annesse al regno d&#8217;Egitto l&#8217;isola di Cipro ed ebbe grande influenza su Cirene; scoraggiò le truppe Babilonesi che cercavano di invadere l&#8217;Egitto ma non poté impedire l&#8217;avanzata di Ciro il grande. Gli ultimi anni di Amasis sono caratterizzati proprio dalle alleanze politiche pensate per contrastare l&#8217;invasione persiana: Amasis muore nel 526 a.C. e suo figlio Psammetico III può regnare solo sei mesi prima dell&#8217;assalto finale delle truppe persiane.<br />
Della tomba di Amasis, nella necropoli reale di Sais, abbiamo solo la descrizione dei Erodoto.</p>
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		<title>Amazzonomachìa</title>
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		<pubDate>Fri, 21 May 2010 15:52:54 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Stefania Berutti</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Letteralmente "battaglia delle Amazzoni"]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Letteralmente “battaglia delle Amazzoni”. Le Amazzoni, simbolo dell’oriente barbarico (la capitale del loro regno è l’orientale Temiscìra), rappresentano, per il Greco, il più anomalo e singolare esercito: un esercito di donne guerriere, armate come maschi, temibili arciere. Il mito delle donne guerriere è trattato da autori importanti come Esiodo ed Eschilo, tuttavia è lo storico Erodoto che cerca di dare una spiegazione etnografica alla leggenda, razionalizzando le poche notizie concrete e collocando geograficamente il regno delle Amazzoni (Erodoto, Storie IV 110-117).<br />
Per quanto riguarda l&#8217;etimologia del nome &#8220;amazzone&#8221;, di origine incerta, la maggior parte degli autori classici lo lega a un <em>alpha </em>privativo cui si unirebbe il termine <em>mazòs</em>, mammella: sarebbe un&#8217;allusione alla pratica di asportare il seno destro alle fanciulle per facilitare l’impiego dell’arco.<br />
Nella storia mitica ateniese la più nota Amazzonomachia era quella combattuta da Teseo, presso le mura di Atene, contro le compagne di Antiope, Amazzone da lui rapita e con la quale genererà Ippolito.</p>
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		<title>Amore omosessuale nel simposio</title>
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		<pubDate>Wed, 10 Mar 2010 11:01:30 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Stefania Berutti</dc:creator>
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		<description><![CDATA[La relazione amorosa tra persone dello stesso sesso era auspicata, in Grecia, nel percorso educativo dei giovani. L'educatore più anziano entrava in contatto con il giovane allievo sia da un punto di vista intellettuale che sentimentale e fisico. Un esempio famoso è il rapporto tra Socrate e Alcibiade (Platone, Simposio).]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Il termine “amore omosessuale” non è corretto per designare il tipo di legame che intercorreva, nella cultura greca, tra persone dello stesso sesso.<br />
Si trattava, più precisamente, di pederastia, dal momento che riguardava i giovani adolescenti e i loro maestri o pedagoghi, o, più in generale, persone più anziane. La relazione amorosa, che prevedeva anche rapporti fisici, si configurava all’interno di un percorso di <em>paidèia</em> (l’educazione del giovane, del <em>pàis</em>), in cui l’<em>erastés</em> (l’amante) doveva essere più anziano dell’<em>eròmenos </em>(l’amato) affinché fosse chiaro il rapporto di scambio di esperienza non solo fisica ma anche intellettuale. Un esempio famoso è quello di Alcibiade, come lo racconta lui stesso irrompendo nel Simposio dell’omonimo dialogo di Platone: il famoso stratega rievoca il rapporto erotico tra lui e Socrate, quando questi lo seguiva nel percorso educativo. Solitamente, anche le scene omoerotiche tra partecipanti a un simposio vedono coinvolti uomini di età diverse.<br />
La stessa cosa avveniva in ambito femminile, a questo proposito è noto il rapporto di Saffo con le fanciulle da lei educate nel <em>thìaso</em> di Lesbo.</p>
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		<title>Anacreonte</title>
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		<pubDate>Wed, 10 Mar 2010 09:33:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Stefania Berutti</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Anacreonte, nato a Teo (isola a nord di Efeso) intorno al 579 a.C. Poeta simposiale, il tema principale dei suoi epigrammi è l'amore.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Poeta lirico di Teo, isola prospiciente la costa turca a nord di Efeso, nato intorno al 579 a.C.<br />
A causa della situazione politica dovette lasciare la propria patria e visse in Tracia, a Samo e ad Atene. Anacreonte è il primo vero poeta cortigiano, che adatta la propria poesia al contesto politico in cui si trova ad operare. Poeta simposiale, il tema principale dei suoi epigrammi è l’amore.</p>
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		<title>Angelelli, Giuseppe</title>
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		<pubDate>Thu, 18 Feb 2010 14:45:34 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Stefania Berutti</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Giuseppe Angelelli nel 1827 venne chiamato a fare parte, in qualità di disegnatore, della spedizione in Egitto promossa dal governo toscano e guidata dall’archeologo Ippolito Rosellini.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Giuseppe Angelelli (Coimbra, 7 dicembre 1803 &#8211; Firenze, 4 novembre 1844) nasce da Piero, romano, e Carolina Grifoni, fiorentina.<br />
Seguì i genitori nel 1807 in Brasile e nel 1816 in Perù, poi Francia e Inghilterra.<br />
Nel 1818 si stabilì a Firenze dove frequentò all’Accademia le scuole di disegno di Pietro Benvenuti e Pietro Ermini. Nel 1827 venne chiamato a fare parte, in qualità di disegnatore, della spedizione in Egitto promossa dal governo toscano e guidata dall’archeologo Ippolito Rosellini. La sua opera di disegnatore (1828-29) servì per le incisioni, in parte da lui eseguite, del lavoro di Rosellini (“I monumenti dell’Egitto e della Nubia, Atlante, 3 voll. Pisa 1832, 1834, 1844). Tornato a Firenze, fu incaricato dal granduca di dipingere i membri della spedizione franco-toscana presso le rovine di Tebe (Firenze, Museo Archeologico). Dipinse anche paesaggi africani e ritratti (Ritratto della moglie, Autoritratto). Morì il 4 novembre 1844.</p>
<p>Voce del dizionario biografico degli italiani, Treccani. A cura di I. Belli Barsali.</p>
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