archeologica toscana » O

Amore omosessuale nel simposio

Stefania Berutti — Wed, 10 Mar 2010 11:01:30 +0000

Il termine “amore omosessuale” non è corretto per designare il tipo di legame che intercorreva, nella cultura greca, tra persone dello stesso sesso.
Si trattava, più precisamente, di pederastia, dal momento che riguardava i giovani adolescenti e i loro maestri o pedagoghi, o, più in generale, persone più anziane. La relazione amorosa, che prevedeva anche rapporti fisici, si configurava all’interno di un percorso di paidèia (l’educazione del giovane, del pàis), in cui l’erastés (l’amante) doveva essere più anziano dell’eròmenos (l’amato) affinché fosse chiaro il rapporto di scambio di esperienza non solo fisica ma anche intellettuale. Un esempio famoso è quello di Alcibiade, come lo racconta lui stesso irrompendo nel Simposio dell’omonimo dialogo di Platone: il famoso stratega rievoca il rapporto erotico tra lui e Socrate, quando questi lo seguiva nel percorso educativo. Solitamente, anche le scene omoerotiche tra partecipanti a un simposio vedono coinvolti uomini di età diverse.
La stessa cosa avveniva in ambito femminile, a questo proposito è noto il rapporto di Saffo con le fanciulle da lei educate nel thìaso di Lesbo.

Ceramica greco-orientale

Stefania Berutti — Fri, 23 Apr 2010 08:57:56 +0000

Classi ceramiche eterogenee prodotte, soprattutto nel corso dei secoli VII e VI a.C., in centri anatolici costieri, quali Mileto e Clazomene, e nelle isole prospicienti la costa anatolica, quali Rodi e Samo.

Età Orientalizzante

Stefania Berutti — Thu, 11 Mar 2010 09:15:54 +0000

Periodo della storia artistica greca. Coincide, essenzialmente, con il VII sec. a.C., età nella quale il mondo greco riallaccia i contatti con le civiltà del Vicino Oriente e ne viene influenzato.

Ocra

Stefania Berutti — Sun, 13 Dec 2009 20:38:19 +0000

Argilla di color rosso o giallo.

Òikos

Stefania Berutti — Mon, 07 Dec 2009 15:01:13 +0000

Termine greco che indica la casa e più in generale tutto ciò che ha a che fare con essa, per questo, per estensione, viene ad indicare i familiari più stretti e il patrimonio.

Oplita

Stefania Berutti — Thu, 11 Mar 2010 09:25:12 +0000

Soldato appiedato, munito di armatura composta da lancia, spada, scudo (in greco oplon), elmo, corazza e schinieri. Era in genere il cittadino che godeva di pieni diritti e doveva provvedere con i propri mezzi, completamente o in parte, all’acquisto delle armi. L’oplita combatteva nella falange, uno schieramento rigidamente frontale, concepito per il combattimento ravvicinato.
La cd. riforma oplitica, che gli storici collocano tra VII e VI sec. a.C., portò alla adozione diffusa dello scudo circolare dotato di una immanicatura centrale e di una maniglia posta sul bordo: tale scudo permetteva al guerriero di armarsi con una lancia e con una spada. Lo schieramento a falange prevedeva che ogni soldato difendesse con il proprio scudo il compagno che si trovava alla sua sinistra.

Orfismo

Stefania Berutti — Thu, 11 Mar 2010 09:47:23 +0000

Con questo termine si suole definire un movimento religioso di tipo iniziatico fiorito in Grecia nel VI sec. a.C., di cui era considerato fondatore il mitico cantore Orfeo.
I libri sacri di Orfeo, almeno in età classica, affermavano tre principi: che l’uomo ha un’anima immortale temporaneamente imprigionata in un corpo mortale; che l’astensione dal mangiare carne è una regola di vita essenziale; che le conseguenze della colpa di cui un uomo si macchia posono essere cancellate, sia in questo mondo che nell’altro, con mezzi di purificazione rituale. Chi era iniziato a misteri dionisiaci veniva sentito affine a chi seguiva le regole di vita orfica.
Il collegamento con il pitagorismo dell’Italia meridionale sembrerebbe esplicito nei testi di alcune laminette d’oro rinvenute in alcune tombe della Magna Grecia.

Osiride

Stefania Berutti — Thu, 17 Dec 2009 15:10:24 +0000

Secondo la leggenda, Seth uccide Osiride allo scopo di usurpare il trono e ne smembra il corpo perchè non sia più ritrovato. Iside e Nepthis ne cercano i pezzi per tutto l’Egitto e quando l’hanno trovato gli rendono la vita. Per fare ciò assemblano i vari pezzi e li tengono uniti con delle fasciature, dando così inizio alla pratica di mummificare i morti. Dal marito resuscitato Iside avrà Horus, il dio dalla testa di falco, cui viene affidato il compito di sconfiggere Seth e di regnare sul Paese in pace. Osiride da quel momento diviene il re dei morti e dimora nell’Oltretomba, presiedendo anche il tribunale
che giudica i defunti.